投稿者: Mark

  「クリスチャン」それは、キリストの愛を心の中に持ち、キリストが生きたように生きる者です。それはただ心の中で信じているということではなく、行ないにあらわす者です。自分はクリスチャンであると語りながら、心の中に偶像を抱いてはいないかどうか、次の酋長ツイアビの言葉で点検してみましょう。   聖書の言葉 ･･･愛のあるものはみな神から生まれ、神を知っています。    ルカ 6:38 パパラギ  最終回  (パパラギとは白人または文明人の意味) はじめて文明を見た南海の酋長ツイアビの演説集   パパラギは自分たちのことを、キリストを信じるものと呼ぶ。もっとも美しい歌のような言葉、キリスト者。ああ、私たちが永遠にキリストを信じるものでいられたら。キリスト者であるということは、最初の大いなる神を愛し、兄弟を愛し、そして最後に自分を愛することだ。愛とは善行を為すことであり、愛は私たちのからだの中の血のように、私たちとまったくひとつのものでなければならぬ。頭と手とがひとつであるように。   パパラギはキリストも神も愛も、ただの言葉として口にするだけだ。舌をたたいて、うるさい音を立てるだけ。そして彼らの心と愛は、神さまにではなく、ただいろいろの「物」に、丸い金属（硬貨）と重たい紙（紙幣）に、快楽の思いや、いろいろの機械の前にひざまずいている。そして彼らの心に光りはなく、時間をむさぼる野蛮な貪欲さと、職業として彼らが犯す馬鹿馬鹿しさが、彼らの中にあふれている。神さまのところへ一回行くよりは、まやかしの暮らしのある場所へ十回も行きたがる。神さまはもう遠くへ遠くへ行ってしまわれた。   愛する兄弟たちよ、もし、私たちが神さまと同様にあがめ、尊び、最愛のものとして胸に抱くものを偶像というなら、パパラギは今、むかし私たちが持っていたよりも、ずっとたくさんの偶像を持っている。神さまは、パパ...

サモアの酋長ツイアビはこのようなことも言っています。 熟せば  ヤシは葉も実も落とす  パパラギの生き方は  未熟なヤシが  葉も実もしっかり  かかえているようなもの  「それはおれのだ！  持って行っちゃいけない食べちゃいけない！」  それじゃどうして  新しい実がなる？  ヤシの木のほうがパパラギよりも  ずっとかしこい   聖書の言葉 ･････  与えなさい。そうすれば、自分も与えられます。      ルカ 6:38 パパラギ  その４  (パパラギとは白人または文明人の意味) はじめて文明を見た南海の酋長ツイアビの演説集   パパラギが、神の言いつけを聞かず、自分たちの掟を作ったので、神はパパラギの財産にたくさんの敵を送られた。パパラギの「おれのもの」を打ちこわすために、湿気と熱を送られた。パパラギのものは、やがて古び、ぼろぼろになり、腐って行く。神は、彼らの財宝におそいかからせるために、火に大きな力を与えた。そして嵐にも。だが、なかでも重く神が定めたもうたのは、パパラギの心の中に恐怖を植えつけたことである。取ってきたものをなくしはしまいか、という不安。パパラギは決して深く眠ったことがない。昼間に集めてきたものを夜のあいだに持っていかれないよう、覚めていなければならないから。   おお、兄弟たちよ、こんな人間をどう思うか。サモアの一つの村なら村びと全部がはいれるほど大きな小屋を持ちながら、旅びとにたった一夜の宿も貸さない人。こんな人間をどう思うか。手にバナナの房を持ちながら、すぐ目の前の飢えた男に乞われても、ただの一本も分けてやろうとしない人。   私にはおまえたちの目に怒り、唇には軽蔑の色の浮かぶのが見える。そうなのだ、これがいつでもパパラギのすることなのだ。たとえ百枚のむしろを持っていても、持たないものに一枚もやろうとはしない。それどころか、そ...

自分の財産、家庭、時間、能力、そして生命･･･ これを私たちはどのように意識しているでしょうか。「これは神さまからお預かりしているもの」と口では言いながら、自分の楽しみのために、それらをどれだけ多く使っていることでしょう。そして、神との交わりをする時間以上に、自分の所有物をふやすための努力を、いかに多くしていることでしょう。神御自身の御霊を私たちが所有していることが、いかにすばらしいものであるか、もう一度考えてみましょう。 パパラギ  その３  (パパラギとは白人または文明人の意味) はじめて文明を見た南海の酋長ツイアビの演説集 パパラギは一種特別な、そして最高にこんがらがった考え方をする。彼はいつでも、どうしたらあるものが自分の役に立つか、そしてどうしたらそれが自分の権利になるかと考える。それもたいてい、ただひとりだけのためであり、みんなのためではない。このひとりというのは、自分自身のことである。 もし、ある男がこう言うとする。「おれの頭はおれのもので、おれ以外のだれのものでもない」それはそうなのだ。たしかにそのとおりだ。それについてだれも文句を言えるものはない。手の持ち主以上に、その手の権利を持っているものはない。ここまでならパパラギは正しいと思う。だがその先、パパラギはこうも言う。「このヤシはおれのものだ」なぜかというと、ヤシがそのパパラギの小屋の前に生えているから。まるでヤシの木を、自分で生やしでもしたかのように。ヤシは、決してだれのものでもない。 決してそうではない。ヤシは、大地から私たちに向かって差し伸べたもうた神の手だ。神はたくさんの手を持っておられる。どの木も、どの花も、どの草も、海も空も、空の雲も、すべてこれらは神の手である。 私たちにはその手を握って喜ぶことは許される。だがしかし、こう言ってはならない。「神の手はおれの手だ」しかしパパラギはそ...